+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
ГлавнаяДача взяткиАнализ эпизода убийство старухи процентщицы

Анализ эпизода убийство старухи процентщицы

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
Анализ эпизода убийство старухи процентщицы

Федор Достоевский — один из самых популярных мировых авторов. Из-под его пера вышли произведения такой глубины, что вот уже несколько поколений читателей со всех концов света погружаются в них, не переставая находить для себя что-то новое и полезное. В нем автор выразил всю безысходность безрадостной жизни бедного Петербурга и судьбу истерзанной души гордеца Раскольникова. Перед Вами анализ важнейшего эпизода этого произведения: ужасающего преступления главного героя. Седьмая глава романа рассказывает о том, как Раскольников реализует свой план убийства.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Только он дает возможность прочувствовать душевное состояние героя-убийцы до, во время и после убийства.

Анализ эпизода:убийство старухи-процентщицы

Только он дает возможность прочувствовать душевное состояние героя-убийцы до, во время и после убийства. Однако его намерение убить старуху-процентщицу наталкивается на неожиданные осложнения, и он в панике убивает еще и ее сестру Лизавету. Это-то второе убийство и поднимает проблему совести на совсем другой уровень.

Хотя эта идея порождена извращением совести, она сохраняет хоть какое-то представление об искуплении. Вторая идея психологически сложнее и идеологически радикальнее. Раскольников убивает, надеясь доказать, что он один из избранных. Эту идею он начинает отвергать только в самом конце романа.

Достоевский создал ситуацию, которая неизбежно фокусирует весь роман на проблеме совести. Что же заставляет его явиться с повинной? Неразрешимые вопросы востают перед убийцею, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце.

Принужден, чтобы хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям; чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило его. Последняя мотивировка касается исключительно сферы совести. Если душевные муки принуждают Раскольникова признаться в преступлении, то следует рассмотреть изображение его внутренней жизни, его сознания. Как показал Бахтин, изображение самосознания в его диалогическом развертывании есть художественная доминанта в творчестве Достоевского.

Но сознание, как таковое, нейтрально по отношению к совести. Не сознание заставляет Раскольникова принять муки и искупить преступление. Искупление требовало, чтобы он судил себя, взял на себя полную ответственность за свои преступления, короче, чтобы он осознал свою совесть. Так, совесть предполагает абсолютный нравственный закон, по которому можно отличать добро от зла. У Достоевского сознание совести зависит от диалогического отношения к собственным поступкам, которое. А так как Бог всеведущ и вездесущ, то суда совести нельзя избежать.

Для Достоевского Христос не отвлеченный идеал, не врожденная идея идеалистической философии, а исторический факт. Совесть понимается как пречистый образ жизни Христа на земле. В драматическом искусстве Достоевского сознание Раскольникова становится сценой интенсивной внутренней борьбы, где его разум и воля стремятся подавить в его сердце голос совести, голос Христа. Важную роль в этом процессе играет рассказчик. Совесть понимается как некий зритель, очевидец, обитающий внутри человека.

Именно эта внутриположность и есть та сфера, в которой голос невидимого повествователя порождает текст. Действительно, рассказчик как бы следует за Раскольниковым, проходя через большие сегменты романа. Его интерес к герою обострен до предела; он наблюдает его изнутри, внимательно следя за малейшими изменениями его внутреннего состояния.

Более того, присутствие рассказчика не нейтрально для общей идеи и. Герой как бы цитирует невидимого повествователя. В этом смысле Раскольников не одинок. Он погружен в напряженные, внутренние диалоги с самим собой и с другими в своем мире.

Этот невидимый рассказчик, таким образом, воплощает в себе саму совесть. Иными словами, он являет процесс перерождающего воздействия совести на сознание Раскольникова. Сон, в котором Раскольников видит, как забивают до смерти лошадку, символически выполняет эту функцию. Это жестокое истязание немого, беззащитного, невинного существа есть прообраз убийства Лизаветы, преступление, которое он в конце концов не может вынести.

После преступления, в согласии с христианским понятием совести, душевные муки Раскольникова становятся почти невыносимыми. В сцене кошмара избиение хозяйки Раскольникова мы находим яркий пример этой духовной муки. Боже, что это за крик! Таких неестественных звуков, такого воя, вопля, скрежета, слез, побой и ругательств он никогда еще не слыхивал и не видывал.

Во снах иногда появляются люди, которых мы как бы знаем и не знаем, чтобы учить или предупреждать нас. Они из нашего мира и в то же время посланцы другого, может быть, высшего мира. Они имеют символическое значение. В кошмаре выражается нечистаясовестьиотражаетсяегоподсознательноесамоосуждение.

Совесть Раскольникова в кошмаре не позволяет ему снова повторить побег. Свет в ночи: Опыт медленного чтения. Франкфурт-на-Майне, Совесть Раскольникова говорит на символическом языке сновидений. Однако герою необходимо осознать свою совесть наяву. Впервые это случается, когда он приходит в себя. Раскольников лежит на постели, пока Разумихин и Зосимов говорят о преступлении.

Настасья, служанка, стоя у двери, обращаясь к Раскольникову, вдруг брякает:. Она сюда вниз ходила. Еще тебе рубаху чинила. Раскольников оборотился к стене, где на грязных желтых обоях с белыми цветочками выбрал один неуклюжий белый цветок, с какими-то коричневыми черточками, и стал рассматривать: сколько в нем листиков, какие на листиках зазубринки и сколько черточек?

Он чувствовал, что у него онемели руки и ноги, точно отнялись, но и не попробовал шевельнуться и упорно глядел на цветок 6, Это гениальное место. И как художественно уместно то, что Настасья, другая простая, добрая женщина, обращаясь к Раскольникову, говорит ему об убийстве Лизаветы. Этот контраст между скромной услугой она чинит, исправляет и его убийственной оплатой он рубит,.

Интересно, как это сообщение и его символический смысл действуют на Раскольникова. Он теряет дар слова, немеет от смутного ужаса. Автор не дает нам никакого доступа к внутренним мыслям героя.

Раскольников машинально, настойчиво считает лепестки цветка точно так, как он считал шаги от своей каморки до квартиры старухи. Но здесь он считает, чтобы не думать, не чувствовать, чтобы хоть на чем-то сосредоточить свои мысли, чтобы не сойти с ума. В состоянии умственного шока и телесного паралича Раскольников сталкивается с неприкрытой реальностью своего преступления. Момент ощущения истины показан как проявление ума в полной изоляции от тела. Все увертки теории, все рациональные расчеты и оправдания его покинули, ибо убийство Лизаветы было непреднамеренно.

В отличие от рассчитанного убийства старухи, убийство Лизаветы не имеет никакого идеологического оправдания. И его невозможно найти. Ибо если бы Раскольников убил только злобную старуху, один из самых несимпатичных персонажей Достоевского, то читатель мог бы оправдать героя смягчающими обстоятельствами, или, что еще хуже, согласиться с его идеями. Более того, если бы Раскольников убил только старуху, он, вероятно, не донес бы на себя и путь к искуплению был бы для него закрыт.

Он убил старуху обухом топора, сзади, когда она склонилась над закладом. Это ничем не смягченная жестокость, сопоставимая с библейским избиением младенцев. Показательно, что после убийства старухи Раскольников сохраняет еще разум, чтобы исполнить свой план и ограбить ее.

Но после убийства Лизаветы его охватывает дикая паника и непреодолимое желание бежать оттуда как можно скорее. Здесь рассказчик вставляет одно из самых значительных своих замечаний:.

И если бы в ту минуту он в состоянии был правильнее видеть и рассуждать; если бы только мог сообразить все трудности своего положения, всё отчаяние, всё безобразие и всю нелепость его, понять. На это намекает выражение лица Раскольникова. Передав длинный разговор Разумихина и Зосимова, во время которого Раскольников не проявляет никакой реакции на правильное изложение Разумихиным его преступлений, рассказчик возвращается к Раскольникову:.

Сам Раскольников всё время лежал молча, навзничь, и упорно, хотя и без всякой мысли, глядел на вошедшего. Лицо его, отвернувшееся теперь от любопытного цветка на обоях, было чрезвычайно бледно и выражало необыкновенное страдание, как будто он только что перенес мучительную операцию или выпустили его сейчас из-под пытки 6, Здесь нет упоминания об угрызениях совести, не говоря уже о раскаянии. Автор предоставляет читателю связать символический образ Лизаветы с душевными муками Раскольникова.

Автор заставляет читателя понять, какое нешуточное, смутное, значительное изменение произошло в сознании героя, в котором пробудилась совесть. Рассуждая о своем положении, в состоянии страха и ярости Раскольников винит старуху в своих мучениях. Только внезапная мысль на мгновение смягчает его гнев и ненависть:.

Бедная Лизавета! Зачем она тут подвернулась!.. Странно, однако ж, почему я об ней почти и не думаю, точно и не убивал?.. Бедные, кроткие, с глазами кроткими… Милые!.. Зачем они не плачут? Зачем они не стонут?.. Они всё отдают… глядят кротко и тихо… Соня, Соня! Тихая Соня!.. Здесь он еще в полном сознании. В его голосе звучит первая нотка сожаления о Лизавете.

Не случайно, что Раскольников уже в своих мыслях соединяет Лизавету с Соней. О старухе он не сожалеет. И действительно, если бы не было старухи, т.

Анализ эпизода убийства преступление и наказание

Регистрация Вход. Ответы Mail. Вопросы - лидеры Как найти рецензии указанных в книге рецензентов? Человек в футляре 1 ставка. Лидеры категории Антон Владимирович Искусственный Интеллект. Кислый Высший разум.

Преступление и наказание анализ эпизода убийство старухи

Урок-анализ эпизода из романа Ф. Пояснительная записка. Мы все отчётливо замечаем, сколь повышен сейчас общественный интерес к художественным произведениям, затрагивающим "психологию" жизни. Литература, театр, кинематограф ответственно восприняли требования момента.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: преступление и наказание

Дверь приотворилась. От волнения Раскольников рванулся внутрь квартиры с таким напором, что процентщица даже отскочила в сторону и сильно перепугалась.

Департаменотом образования города Москвы.

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают , то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:. Жизнь и творчество Достоевского. Анализ произведений.

Урок "Преступление Раскольникова". Анализ сцены. (10 класс)

Вход Регистрация. Поиск по сайту. Учебные заведения. Проверочные работы.

Достоевский тщательно прорисовал время и общество, которые толкают человека на совершение преступления. Доведённый до отчаяния человек создаёт собственную теорию, которая должна изменить его жизнь, а вседозволенность — решить проблемы других страдающих.

Проблемы совести в "Преступлении и наказании"

.

Анализ эпизода: Сон Раскольникова.

.

Анализ эпизода: Сон Раскольникова. привидевшегося Родиону Романовичу Раскольникову в вечер накануне убийства старухи процентщицы (в V.

.

.

.

.

.

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
Комментарии 2
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. dulpamatip1970

    Kľúčové slová

  2. tentcolthesa1984

    Совершённое Раскольниковым убийство старухи-процентщицы – это результат крайнего отчаяния загнанного жизнью в угол человека.